朱熹家训

前言

朱子（1130年－1200年），字元晦，号晦庵，南宋著名的儒学家、思想家、经学家、文学家、哲学家，以及政治家，“儒家新学”学派的代表人物。他的儒学思想被视为中国儒学的重要组成部分，在后来的历史上影响极为深远。此次我们将阐述他的家训之精髓，为后人讲述古人之道以指引今人之德。

身教重于言教

吾家训有二：一曰“身教”，二曰“言教”。身教者，言不如行也。言教者，行不如言也。不以身教为先，则言教无所从入手。故吾孙以训子，先学写字。既写，便有得失。失则自知，不必人言。是故吾家孩童，必自知其过，必自觉其失，不必人言亦自醒。夫无自觉者，虽善言之，终无所成。所以然者，言之轻易，行之难炼也。故称父母之善，皆由身教。身教有用，则言教乃有所归依。

求知若渴

孔子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，而不知者迷之。”吾家之子，每日必当求之于书本。朝起之后，便当读书；于初学之时，当每日读十页。一日之内得到书中之十页，犹若饥渴之得甘饮也。无书则思其义，有书则读之；于吾家，则当力求于《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、《史》。甚者，好学之徒，当每日读一遍《诗》、一遍《书》、一遍《离骚》、一遍《楚辞》、一遍《易》、一遍《春秋》，然后指教其它事物。

儒者之修养

儒者之修养，於内有至诚则无害，於外有义则无悔。诗曰：“乐只君子，安而不忘，和而不同，通而不失。”是故吾家之子弟，不可不谨持身修养。天下诸物，皆可与为善；幸与善者，则居无不安，行无不合；姑与不善者，则居无所安，行无所合。彼得我则喜，失我则悲。人之情也，皆在乎此。 我们要学习朱熹先生的家训，守身修养，弘扬正道，坚持不懈，争取成为自己和社会赞誉的好人，不负先贤所传之诫。朱熹先生之家训，蕴含丰富的道德理念和世界观，对中国传统文化的沉淀与发展做出了不可磨灭的贡献。我们应该传承朱熹先生之家训，将人类更文明、更进步的未来继续向前推进。